La entrevista perdida del bien y el mal
Hará unos 15 años, hice una de las entrevistas que más me han impactado. Era para el suplemento "Vang" de "La Vanguardia", ya desaparecido. Mi entrevistado fue Josep Maria Fericgla, un antropólogo que se había especializado en estados modificados de la consciencia.
Fericgla acababa de escribir un libro, en catalán, "Jíbaros, cazadores de sueños". Era un diario sobre su experiencia con chamanes del Amazonas y la ingestión ritual de una droga llamada ayahuasca.
Me contó lo que sintió al tomar la droga, la experiencia corporal terrible de vómitos y diarrea, el viaje por universos paralelos guiado por el chamán, los primeros niveles que debió atravesar, los más duros, repletos de sus monstruos personales...
Ahora, después de haber aprendido otras cosas, me doy cuenta de que la experiencia debió ser muy parecida a la que -dicen- pasamos cuando morimos, pues también debemos atravesar un primer nivel donde viven nuestros miedos y negatividades.
Me quedó la sensación de que drogas, sí, siempre que las tome quien sabe manejarlas. O sea: el chamán, que las ha estudiado, se ha estudiado a sí mismo, es por tanto poderoso ante ellas y las usa para una finalidad no egoísta. Por lo que recuerdo, los chamanes tomaban ayahuasca para preguntar a los espíritus sobre problemas de la tribu o enfermedades de sus integrantes. Y no creo que lo hiciesen cada fin de semana.
Las drogas son sagradas. Ojalá recuperásemos algún dia el completo entendimiento de la palabra "sagrado" y de las cosas que lo son. Nuestra vida se llenaría de magia.
Me impactó también la concepción del mundo de los jíbaros, que no diferencian entre la inconsciencia y la consciencia. Son la misma realidad. Por ejemplo: tengo un sueño y este queda automáticamente asimilado como parte de mi realidad. Sueño que voy a tener mala caza, pues no salgo a cazar.
¿Os parece primitivo? Nuestras teorías psicológicas más avanzadas están yendo -o volviendo- a la misma concepción.
Otro: cuando un jíbaro está enfermo, es porque determinados espíritus le están atacando. Hola, enfermedades psicosomáticas :)
Pero lo que más me sorprendió fue la idea del bien y el mal.
Cuando decimos que algo es bueno, ¿para quién lo es? ¿para mí? ¿para mi familia? ¿mis amigos? ¿en qué contexto? ¿en relación a qué? ¿Cuántas cosas ha habido en vuestra vida que os parecieron "malas" y, vistas desde el futuro, entendéis que fueron "buenas"? ¿Dónde queda entonces el significado del bien y el mal?
Para los jíbaros, no existen las cosas buenas o malas sinó las cosas útiles o inútiles. Lo que es útil, es bueno. Lo que no, es malo.
Así de fácil. ¿Te dejó el novio y crees que es malo? ¿Ha sido útil para aprender que tipos como este no te convienen? Entonces, ha sido bueno.
Perdí el disquete donde guardé la entrevista con Fericgla. Incluso el libro, no sé en qué recoveco del camino lo dejé. Libros y disquetes han sido, por tanto, inútiles en este caso.
Mi memoria, en cambio, ha sido buena para escribir todo esto. Y si hace 15 años hubiese tenido Internet, habría sido super útil para colgar la entrevista en mi web y conservarla.
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